終わりのない問いと、人生の真価を見つめ直す時間
日々の業務や責任を果たし、家庭や社会において一定の役割を全うしてきた今、ふと立ち止まってご自身の歩みを振り返る瞬間があるのではないでしょうか。これまで全力で駆け抜けてきたからこそ、「これからの人生の時間をより価値のあるものにしたい」「大切な人と共に、より有意義な時間を過ごしたい」という思いが、心の奥底から湧き上がってくるものです。地位や名誉、あるいは物質的な豊かさを手に入れた後でさえ、私たちの心は「自分は何のために生きているのか」「この先の人生で何を大切にすべきか」という、根源的な問いを投げかけてきます。
それは決してネガティブな迷いではなく、人生をさらに深く、実りあるものにするための重要なプロセスです。現代社会は効率や成果を優先し、目に見える結果ばかりを追い求める傾向にありますが、人間の本当の豊かさや喜びは、そのような表面的な指標だけでは測りきれません。自らの内面と向き合い、心から納得できる生き方を模索することこそが、真の意味での充実感をもたらすのです。
そのような「人生の意味」や「生きがい」を探求する上で、大きな示唆を与えてくれる一人の人物がいます。それが、書家であり詩人である相田みつを氏です。
氏は、1924年に栃木県足利市に生まれ、生涯をその地で過ごしながら、独自の表現世界を切り開きました。現在でこそ、氏の生み出した温かく飾らない言葉たちは多くの人々の心を打ち、幅広い世代から愛されています。しかし、その歩みをたどると、単なる芸術的成功の物語ではなく、「なぜそれを続けるのか」「人間とは何か」という深い問いに向き合い、長きにわたる不遇の時代を自らの信念によって乗り越えてきた、壮絶な人生が見えてきます。
相田みつを氏は、60歳にしてようやく自らの作品をまとめた著書『にんげんだもの』を出版し、それが広く世に知られるきっかけとなりました。それまでの数十年間は、世間の評価や経済的な安定とは無縁の、過酷な日々でした。それでも氏は、自らの筆を折ることなく、ただひたすらに「自分の言葉を自分の書で表現する」という信念を貫き通しました。
相田みつを氏は、「しあわせはいつもじぶんのこころがきめる」、という言葉を残しています。氏の生涯は、まさにこの言葉を体現するものでした。特別に恵まれた環境や華やかな舞台を求めたわけではありません。足利という生まれ育った地で、日常の些細な出来事や、自らの弱さ、そして家族とのささやかな営みの中に、この世界のかけがえのない美しさを見出していったのです。
この記事では、相田みつを氏の
・仕事を始めたきっかけ
・人生の転機
・仕事観
・生きがい
を通して、人生の意味について深く考えていきます。
この記事をお読みいただくことで、効率や他者の評価といった枠組みからご自身を解き放ち、ありのままの自分を受け入れる温かな視点を得ることができるはずです。そして、何気ない日常の中に隠されている無数の喜びに気づき、これからの日々をより豊かに彩る「IKIGAI」を見つけるための、確かなヒントを受け取っていただけるでしょう。
書家・詩人としての軌跡と揺るぎない表現の探求
相田みつを氏は、1924年に栃木県足利市に生まれ、生涯を通じて独自の表現を追求した書家であり、詩人です。一般的な書家が古典的な詩や言葉を題材にするのとは異なり、氏は「自分の言葉を自分の書で表現する」という、当時としては極めて異例のスタイルを確立しました。長男の相田一人氏は、氏の仕事ぶりを「音楽の世界に例えるとシンガーソングライター」と表現しています。
氏は、特定の枠組みや伝統的な書壇の権威に属することをよしとせず、ただひたすらに人間の本質や命の尊さを、誰にでもわかる平易な言葉で紡ぎ出しました。その活動の拠点は、常に生まれ故郷の足利市にありました。1966年には足利市八幡町に三十畳のアトリエを構え、家族四人が八畳一間で暮らす生活のなかでも、創作のための空間だけは厳格に守り抜きました。
氏の理念は、人間の弱さや不完全さを決して否定せず、ありのままを受け入れるという深い慈愛に根ざしています。「にんげんだもの」という氏を代表する言葉に象徴されるように、飾らない人間の本音や、不器用ながらも一生懸命に生きる人々の姿を、温かな筆致で肯定し続けました。それは、厳しい現実社会の中で無理をして生きる多くの人々の心を癒やし、生きる勇気を与えるものでした。
60歳で初めての著書『にんげんだもの』が出版されるまで、氏の存在は世間一般にはほとんど知られていませんでした。しかし、氏の生み出す言葉と書は、一部の熱心な理解者たちに支えられ、少しずつ草の根のように広まっていきました。そして晩年になってようやくその価値が全国的な注目を集めることとなりますが、氏自身の制作に対する真摯な姿勢は、無名時代から生涯を閉じるまで、少しも変わることはありませんでした。
独自の表現を志した原点と書の道への歩み
相田みつを氏が書家としての道を歩み始めたのは、19歳の時です。1943年、氏は書家の岩沢渓石氏に師事し、本格的な書の修行を開始しました。しかし、氏が最初から独自の「自分の言葉を書く」というスタイルを持っていたわけではありません。若い頃の氏は、極めて謹厳で本格的な古典の書を学んでおり、その実力は高く評価されていました。22歳の時には、その書が全国で1位に選ばれるほどの並外れた腕前を持っており、その後も展覧会で入選を果たすなど、伝統的な書家としての将来を嘱望される存在でした。
しかし、氏は次第に既存の書のあり方に疑問を抱くようになります。他人の作った立派な言葉や、難解な漢詩をいかに美しく書くかという技術的な競争に、自分の本当の思いを乗せることができないと感じたのです。特に、後に触れる戦争での壮絶な体験を経て、氏の心の中には「本当に伝えたい切実な思い」が溢れていました。それを表現するためには、誰かの言葉を借りるのではなく、自分の心の底から絞り出した生の言葉でなければならないと痛感したのです。
30歳を迎えた1954年、氏は足利市で第一回の個展を開催し、書家として独立して生計を立てる決意を固めます。この年、周囲の反対を押し切って平賀千江氏と結婚しました。しかし、氏が目指した「自分の言葉を自分の書で書く」という独自のスタイルは、当時の保守的な書壇からは異端と見なされ、正当な評価を得ることはできませんでした。
文字の美しさや形の整い方ばかりを評価する世界から距離を置き、氏は自らの魂の叫びをいかに見る者の心に直接届けるかという探求に没頭していきました。上手いのか下手なのか一見してわからないような、素朴で力強い独自の書体は、この終わりのない探求の中から生み出されたものです。それは、単なる文字の美を追求する「書道」ではなく、自らの生き様そのものを紙の上に定着させるという、極めて過酷で孤独な挑戦の始まりでした。
独立後、氏の作品は全く売れず、食うや食わずの極貧生活が続きました。それでも氏は、自らの選んだ表現方法を曲げることはありませんでした。なぜなら、その表現こそが、氏自身の魂を救済し、世の中の理不尽さや悲しみに対する唯一の抵抗の手段であったからです。
二人の兄の死と「いのち」と向き合った日々
相田みつを氏の人生と表現を決定づけた最大の転機は、二人の兄を戦争で失ったという悲痛な経験です。長男の相田一人氏が「戦争体験抜きに相田みつをの作品は語れない」と語るように、氏の作品の根底に流れる「いのち」への強い執着と慈愛は、この過酷な喪失体験から生まれています。
氏は6人兄弟の三男として生まれました。家は決して裕福ではありませんでしたが、上の二人の兄が懸命に働き、そのおかげで氏は旧制中学に進学することができました。特に長兄の武雄氏と次兄の幸夫氏は、みつを氏にとって尊敬すべき存在であり、深い愛情で結ばれていました。
しかし、時代は過酷でした。1937年に日中戦争が勃発すると、まず次兄の幸夫氏が出征します。出征前、幸夫氏はみつを氏に対して「自分の納得する生き方をしてくれよ。世間の見てくれとか、体裁よりも、自分の心の納得する生き方をしてくれよ」という言葉を残しました。この言葉は、その後の氏の人生の大きな指針となります。しかし1941年、幸夫氏は激しい戦闘の末に戦死してしまいます。さらに、1944年には長兄の武雄氏もビルマでの凄惨な作戦の犠牲となり、帰らぬ人となりました。
二人の兄の死は、残された家族、特に母親に筆舌に尽くしがたい悲しみをもたらし、みつを氏の心にも生涯消えることのない深い傷を刻み込みました。なぜ、優しく誠実であった兄たちが、これほどまでに理不尽に命を奪われなければならないのか。戦争という巨大な暴力の前に、個人の命がいかに脆く、儚いものであるかを、氏は骨の髄まで思い知らされたのです。
氏自身も1944年に軍隊に応召され、宇都宮の連隊で敗戦まで通信兵の訓練を受けました。死と隣り合わせの環境で、自らもいつ命を落とすかわからない状況を経験したことで、「今、生きていること」の重みが、氏の精神の根幹に据えられることになりました。
戦後、生き残ったことへの罪悪感と、兄たちの分まで生きなければならないという強い使命感が、氏を独自の表現へと向かわせました。氏が作品の中で繰り返し「いのち」の尊さや、今を精一杯生きることの大切さを説くのは、決して机上の空論や綺麗な理想論ではありません。それは、理不尽に奪われていった兄たちの命と、自らの戦争体験という壮絶な背景から絞り出された、血の通った真実の言葉なのです。この転機を経て、氏は他人の言葉を綺麗に書くのではなく、自らの痛みと悲しみを通過した「自分の言葉」を書き残すという、険しい道を選択することになります。
自然の美しさと理不尽な試練に向き合った学生時代
相田みつを氏は、豊かな自然に恵まれた栃木県足利市で幼少期を過ごしました。生家は名刹である鑁阿寺（ばんなじ）の東に位置し、街の中央には美しい渡良瀬川が流れていました。氏は若い頃から絵画や文学に強い関心を持ち、特に短歌の創作に熱中していました。
旧制栃木県立足利中学校に進学した氏は、剣道部で活躍する傍ら、書や絵にも親しむ多感な学生生活を送っていました。優秀な成績を収め、兄たちの期待に応えるために進学を目指して勉学に励んでいましたが、ここで理不尽な試練に見舞われます。
ある時、氏は喫煙の濡れ衣を着せられ、軍事教練の教官から身に覚えのない罪で厳しく責め立てられました。教官から徹底的に嫌われた結果、軍事教練の科目が不合格となり、希望していた学校への願書が受理されず、進学の道を絶たれてしまったのです。自分の努力や真実が全く通じず、権力を持つ他者の理不尽な感情によって人生の軌道が狂わされるというこの苦い経験は、氏の心に社会の矛盾や人間の不条理に対する鋭い眼差しを養うことになりました。
しかし、進学を断念したことで、氏は文学や芸術の世界により深く傾倒していくことになります。卒業後は歌人の山下陸奥氏が主宰する歌誌に参加し、言葉を磨き上げる訓練を積みました。この若き日の挫折と、言葉への深い没頭が、後の書家・詩人としての素地を形作っていったのです。
生涯の師・武井哲応氏との出会いと禅の思想
相田みつを氏の人生と思想に最も決定的な影響を与えたのが、曹洞宗高福寺の禅僧であった武井哲応氏との出会いです。1942年、18歳であったみつを氏は、参加していた短歌の会で初めて武井氏と対面しました。
その際、みつを氏が自身の短歌の批評を求めたところ、武井氏は「あってもなくてもいいものは、ないほうがいいんだな。この歌なあ、下の句は要らんなあ」と厳しく指摘しました。この言葉は、装飾や体裁にとらわれていた若きみつを氏にとって、大きな衝撃を与えました。言葉の表面的な美しさではなく、本質だけを鋭く突く禅の思想に触れた瞬間でした。
これを機に、みつを氏は武井氏に深く帰依し、在家でありながら厳しい禅の修行を始めます。それ以来、氏は40年間にわたって坐禅を継続し、道元禅師の教えや仏教の深い思想を自らの体と心に刻み込んでいきました。武井氏からの教えである「我を捨てること」や「執着を手放すこと」は、氏の作品の根底を流れる重要な哲学となりました。
みつを氏は、武井氏のような「ごまかしのきかぬ人」を持つことの重要性を強く説いています。自分の都合や虚栄心をすべて見透かし、ただ真実のみを突きつけてくれる師の存在があったからこそ、氏はどれほど不遇な時代であっても、決して自らの信念を曲げることなく、純粋な表現活動を続けることができたのです。
日々の営みの中に美しさを見出す瞬間
相田みつを氏は、社会的な成功や名声から遠く離れた場所で生きていましたが、その日常は決して暗く沈んだものではありませんでした。むしろ、日々の生活の中にあるささやかな美しさや、家族との温かい繋がりの中に、無上の喜びを見出していました。
氏は大変な美術愛好家でもあり、東京の画廊に足を運んでは、気に入った絵画を何時間も眺めることがありました。そして、家に帰るとまず妻の千江氏にその感動を熱心に語ったといいます。氏は「感動とは感じて動くと書く」という持論を持っており、自らの心が動いた瞬間を何よりも大切にしていました。
長男の一人氏の回想によれば、みつを氏は子供の情操教育を非常に重視しており、「学校の勉強も大切だが、幼いうちから芸術作品に触れさせることが欠かせない」として、学校を休ませてまで画廊に連れて行くこともあったそうです。
また、足利の自然の中で子供たちと過ごす時間も、氏にとってかけがえのない喜びでした。渡良瀬川の土手で釣りをし、親子で手をつないで夕焼け空を見上げながら帰る道すがら、氏は突然立ち止まり、「なんてきれいな夕焼けだろう！」と大きな声を出して感動を露わにしたといいます。その際、つないだ手から氏の激しい感動の鼓動が伝わってきたことを、一人氏は鮮明に記憶しています。
カメラを買う余裕もない貧しい生活の中で、氏は子供たちの成長の記録を写真の代わりに短歌で残しました。「てのひらに わがのせたればにんげんの そのはじまりのいのちがうごく」といった言葉の数々には、我が子への深い愛情と、生命の神秘に対する畏敬の念が込められています。
社会的な評価や経済的な豊かさがない中で、氏の心を支え、創作の原動力となっていたのは、こうした日常の中にある「うつくしいもの」を見逃さず、それに素直に感動できる純粋な心でした。社会に対して直接的な変革をもたらすことはなくても、自らの周りにいる家族に深い愛情を注ぎ、身の回りの美しさを言葉にして残し続けること。それこそが、氏にとっての最大の喜びであり、表現者としての誇りであったのです。
長い無名時代と極貧の生活をいかに生き抜いたか
相田みつを氏の生涯において特筆すべきは、その不遇の時代の長さと、生活の過酷さです。30歳で個展を開き書家として独立したものの、氏の独自のスタイルは世間に理解されず、作品は全く売れませんでした。
「書家」という肩書きを持ちながらも、実際には家族を養うために、近隣の会社や商店の包装紙、暖簾、風呂敷などのデザインをろうけつ染めで制作し、わずかな収入を得て糊口をしのぐ日々が長く続きました。長男の一人氏が「常に今日食べる米の心配をしているような暮らしだった」と振り返る通り、相田家は極度の貧困状態にありました。
周囲からは「才能もないのに芸術家気取りで家族を苦労させている」という冷ややかな視線を向けられることも少なくありませんでした。同年代の友人たちが社会で地位を確立し、安定した生活を築いていく中で、自分だけがいつまでも陽の当たらない場所で評価されない作品を作り続けているという現実は、氏の心に強烈な葛藤と孤独をもたらしたことでしょう。
しかし、どれほど苦しくても、氏は決して妥協して世間に迎合した作品を作ることはありませんでした。出征前に兄が残した「自分の納得する生き方をしてくれ」という言葉、そして師である武井哲応氏から学んだ「我を捨てる」という禅の教えが、氏の精神を強靭に支えていたのです。
氏は、この終わりの見えない苦しい時期を、ひたすら自己の内面を深く掘り下げることで乗り越えていきました。世の中が思い通りにならないこと、人間が弱く愚かな存在であることを、外の世界のせいにするのではなく、自らの問題として徹底的に見つめ直しました。氏の作品に頻繁に登場する「つまづく」「ころぶ」「まよう」といった言葉は、他ならぬ氏自身の血の滲むような日常体験から生み出されたものです。不遇の時代という圧倒的な困難があったからこそ、氏の言葉は表面的な綺麗事を削ぎ落とし、人々の魂の奥底に響く本物の力を持つに至ったのです。
人間の弱さを肯定する温かな眼差し
相田みつを氏が社会に届けた最大の価値は、人間の弱さや不完全さを決して否定せず、ありのままの姿を全面的に肯定する温かな眼差しを提示したことです。
高度経済成長からバブル経済へと向かい、誰もが競争に勝ち抜き、強く豊かになることが求められていた時代において、氏のメッセージは極めて異質なものでした。「にんげんだもの」というたった一つのフレーズが持つ力は、無理をして強い自分を演じ、疲れ果てていた多くの人々の心を深く慰めました。
氏は、上から目線で道徳や理想を説教するのではなく、常に自らの弱さや愚かさを包み隠さずさらし出しました。他者に対する嫉妬、見栄、弱音。そうした人間なら誰もが抱える泥臭い感情を、氏自身の問題として書に表現することで、「完璧でなくてもいい、生きているだけで素晴らしい」という無条件の肯定を社会に届けたのです。
60歳で『にんげんだもの』が出版された際、ある女性から「私は、こんな嬉しい言葉を聞いたことがありませんでした」という手紙が届きました。氏の言葉は、社会の競争からこぼれ落ちそうになる人々や、孤独の中で苦しむ人々の心に寄り添い、生きる希望を繋ぎ止めるという、計り知れない価値を提供し続けているのです。
評価を求めず自らの内なる声に従う姿勢
相田みつを氏の仕事観の根本には、「他者の評価や経済的な利益のために表現するのではない」という確固たる信念がありました。
長い無名時代、氏の作品は世間の価値基準には合致しませんでした。もしお金や名誉だけを目的としていたならば、氏はとうの昔に独自のスタイルを捨て、売れやすい一般的な書を書いていたことでしょう。かつて全国1位に輝いた腕前を持っていた氏にとって、それは決して難しいことではなかったはずです。
しかし、氏はそうしませんでした。氏にとって仕事（表現活動）とは、自らの魂の救済であり、亡き兄たちへの鎮魂であり、師匠への応答でもありました。自分の心に嘘をついて生み出されたものは、どれほど巧みに書かれていても意味がないと知っていたからです。
「一生勉強 一生青春」という氏の言葉には、結果に執着せず、自己の研鑽と表現の探求そのものを目的とする清々しい姿勢が表れています。氏はお金以外の明確な意味を自らの仕事に見出しており、自分の納得のいく一本の線を引くこと、自分の心に嘘のない言葉を紡ぎ出すことだけに、文字通り命を懸けていました。
相田みつを氏が到達したIKIGAIと人生の哲学
相田みつを氏にとっての「いきがい」は、外部から与えられる賞賛や成功の中にはありませんでした。氏のIKIGAIは、徹底的に自己と向き合い、自らの内面にある真実を言葉と文字によって形にすること、ただその一点に集約されていました。
氏は、人生を思い通りにコントロールしようとする執着を手放し、良いことも悪いこともすべて「おかげさん」として受け入れる哲学を持っていました。この世のすべてのものは繋がり合っており、自分一人で生きているわけではない。戦争で失われた命、自分を支えてくれる家族、そして大いなる自然。それら無数の「おかげ」によって生かされている自分という存在の不思議さに気づき、感謝の念を忘れないこと。
「美しいものを美しいと思えるあなたの心が美しい」という氏の大切にしていた言葉は、外側の世界がどうであれ、自らの心の在り方次第で人生はいかようにも輝くという真理を示しています。世間の尺度に振り回されず、自らの内なる声に誠実に生きること。不器用であっても、悩み苦しみながらも、自分だけの歩幅で一歩ずつ前へ進むこと。それこそが、氏が人生をかけて証明した、最も純粋で強靭な生きがいだったのです。
最期まで燃やし続けた創作への情熱と未来への想い
60歳にしてようやく自らの作品が世に認められ、長年の苦労が報われた矢先の1991年、相田みつを氏は不慮の事故による骨折から脳内出血を併発し、67歳でこの世を去りました。
あまりにも突然の別れでしたが、氏の創作に対する情熱は、最期の瞬間まで少しも衰えることはありませんでした。病室での長男・一人氏との最期の会話は、「一文字を書いた大作だけを集めた展覧会を開きたい」という、未来に向けた力強い夢についてのものでした。
氏は、ようやく自分の言葉が多くの人に届き始めたことを素直に喜ぶと同時に、表現者としてまだまだ到達したい高みを見据えていました。自らの命が有限であることを誰よりも深く理解していたからこそ、与えられた命の最後の最後まで、新しい表現への挑戦を止めようとはしませんでした。氏が描いていたのは、自らの生み出した言葉が、世代や時代を超えて人々の心を打ち、社会の中に温かい寛容の精神を広げていく未来だったに違いありません。
自分の道に迷い、歩みを止めたくなっている方へ
現代を生きる私たちは、時に膨大な情報や他者の評価にさらされ、自分自身の価値を見失いそうになることがあります。「このままでいいのだろうか」「自分の人生にはどんな意味があるのだろうか」と立ち止まり、生きがいを見つけられずに苦しむこともあるでしょう。
そのような時、相田みつを氏の生涯と作品は、私たちに優しく寄り添ってくれます。氏は「がんばってもいいけど無理はしないで」という言葉を残しています。完璧でなければ価値がないと思い込んでいる私たちに対し、氏は、弱い自分、迷っている自分、情けない自分をすべてひっくるめて、「にんげんだもの」と笑って許してくれます。
「どのような道を どのように歩くとも いのちいっぱいに生きればいいぞ」という氏の力強いメッセージは、人と比べる必要など全くないことを教えてくれます。あなたには、あなたにしか歩めない道があります。立派な成果を出せなくても、ただ今日という日を精一杯生き抜くこと。その誠実な歩みそのものが、すでに尊い「いきがい」の形なのです。
飾らない言葉が照らす、あなたのこれからの歩み
相田みつを氏の人生は、華々しい脚光を浴びることのない、地道で孤独な探求の連続でした。しかし、世間の評価に流されることなく、自らの内なる声に誠実に向き合い続けたその歩みは、結果として時代を超えて多くの人々の魂を救済する、圧倒的な光を放つことになりました。
氏の生涯から私たちが学べる重要な視点は、以下の3点に集約されます。
- 弱さを認める強さを持つこと：自身の不完全さや思い通りにいかない現実を否定せず、「にんげんだもの」とありのままを受け入れる寛容さが、心を解き放ちます。
- 結果ではなく、在り方を大切にすること：世間の評価や経済的な成功にとらわれず、自分の心が本当に納得できる生き方を追求し続けることの尊さです。
- 日常の微細な喜びに感動すること：特別な出来事を求めるのではなく、夕焼けの美しさや家族の温もりといった、身の回りのささやかな恵みに気づき、深く感謝する心を持つことです。
これらの視点を踏まえ、皆様が今すぐにできる小さな行動の具体案を1つご提案いたします。それは、「今日、ご自身のこれまでの歩みの中で、思い通りにいかなかった経験や苦しかった時期を一つ思い出し、それが現在の自分にどのような『優しさ』や『人の痛みがわかる心』を与えてくれたかをノートに書き出してみる」ということです。
相田みつを氏が自身の苦難を温かい言葉へと昇華させたように、過去の困難な経験を新しい視点で見つめ直し、現在の自分とのつながりを言葉にすることで、ご自身の内面との豊かな対話が生まれ、これからの人生を歩むための新たなエネルギーが湧いてくるはずです。
「一生勉強 一生青春」。
相田みつを氏が好んだこの言葉の通り、私たちの人生には、いつからでも学び、感動し、新しく生まれ変わる可能性が満ちています。
最後に、皆様に一つの問いを投げかけさせていただきます。
「What will you leave on this planet?（あなたはこの地球に何を残しますか？）」
素晴らしい業績や莫大な財産を残す必要はありません。氏が残した飾らない言葉のように、あなたが自分らしく誠実に生きたその軌跡と、大切な人に向けた温かな眼差しこそが、この世界を少しだけ美しくする、かけがえのない贈り物となるのです。
【執筆：Mermaid nao（マーメイド・ナオ）】アーティスト / コラムニスト
アートを通じて命の可能性と美しさを引き出す活動を行う。国際カンファレンス「THE WING TOKYO2025」での登壇や老舗旅館「名月荘」での展示、Webメディア『プロフェッショナルの選択』掲載など実績多数。
【引用元・参考情報】
- 相田みつをの生涯（相田みつをの生涯）
- 2015年10月 – 卓話｜東京六本木ロータリー・クラブ（2015年10月 – 卓話｜東京六本木ロータリー・クラブ）
- 相田みつをがひらいた世界 – 致知電子版（相田みつをがひらいた世界 – 致知電子版）
- 相田みつを – Wikipedia（相田みつを – Wikipedia）
- PPB vol.5 相田みつを美術館 館長 相田一人さん インタビュー | 日本写真絵本大賞 – 大空出版の本（PPB vol.5 相田みつを美術館 館長 相田一人さん インタビュー | 日本写真絵本大賞 – 大空出版の本）
- テレビ寺子屋 | うつくしいものを – テレビ静岡（テレビ寺子屋 | うつくしいものを – テレビ静岡）
- 今、何故この時代に相田みつをが受け入れられるのか（今、何故この時代に相田みつをが受け入れられるのか）
- 今がいちばん | 臨済宗大本山 円覚寺（今がいちばん | 臨済宗大本山 円覚寺）
- 相田みつをの心に響く名言と筆文字アートで癒される瞬間 – Lemon8（相田みつをの心に響く名言と筆文字アートで癒される瞬間 – Lemon8）
- 相田みつを美術館公式サイト（公認作品展示ギャラリー）
